聚落反映了自然环境、建造者所拥有的技术水平

      民居、祠堂和庙宇等不同功用的建筑空间位置固定，参差分布的空间位置有效地发挥着功用互补的作用，构成了一个朝气蓬勃的聚落。凤山楼村所在的黄冈河流域是一个相对独立的地理单元，黄冈 河发源于饶平县北部大岽坪山麓，自北向南纵贯县境，穿流于浅山丘陵之间，至县境南部石龟头注入南海，流域内的居民有着相同或相近的自然环境和生计办法。凤山楼村是一处理想的聚落考古学研 究的古村落。 　　吴敏的《凤山楼—聚落考古学视角中的粤东古村落》一书是考古学对古村落的研讨，既是一个以考古学者的眼光调查古村落的民族考古学的个案，又是一个以考古学的办法研讨古村落的聚落考古 学的个案。
      聚落考古学是二战后呈现的一种考古学的阐释办法，英文settlement是栖居或久居的意思，它包含人类活动留在地表的所有栖居痕迹，包含从打猎采集者暂时营地到都市城址在内的所有形状。聚 落考古就是利用考古资料对人类栖居办法的考古学阐释。1940年代，在秘鲁维鲁河谷首次展开聚落考古研讨的戈登·威利所下的聚落形状界说是:“人类在他们栖居环境里安顿本身的办法。它是指住 宅和其排列办法，以及与社群生活相关的其他建筑物的性质和安顿。这些聚落反映了自然环境、建造者所拥有的技能水平，和各种维系其文明的社会互动及操控准则。
      由于聚落形状很大程度上是由广泛认同的文明需求所直接造就的，因此它们为考古学文明的功用性阐释提供了一个战略性起点。”在这里，威利首要关注的是民居等各类建筑的空间分布和性质， 其次是聚落与自然环境的关系、聚落的营建技能和影响聚落形状的各种社会因素。聚落形状的研讨包含历时性的研讨和共时性的研讨两个方面。循此，在吴敏《凤山楼—聚落考古学视角中的粤东古村 落》一书中，咱们可以看到如下的相关研讨内容归于历时性的历史演进研讨主要是沈氏一族于闽粤两省交代区域的几度迁徙以及凤山楼的营建和开展历程。沈氏入闽粤始于宋室南渡之际，廷辅公由苏州迁入福建建阳。明英宗或代宗年间，雪涧 公由建阳迁入广东饶平，久居沈屋村。雪涧公次子覆云公又自广东饶平返迁福建，久居诏安科下村。明崇祯三年，覆云公后裔南涧公二度自闽入粤。
      南涧公开始落脚在饶平后山头的山坡上，初居时因 村后有一尼姑庵，人称“庵前村”，后因村内建筑多为竹篱茅屋，而得名“鸟仔寮村”。沈氏在鸟仔寮村寓居的后期，着手在山脚下营建新村—凤山楼。